懺悔，梵語“懺摩”，華言“悔過”，懺名“發露先惡”，悔名“改往修來”，謂改已往之惡因，修將來之善果，對自己的過錯或罪惡進行慚愧發露和反省，并決心悔過自新，不復更造，是名真懺悔也。
為甚麼要懺悔呢？我們眾生在六道輪回中，所處的是五濁惡世，常常顛倒妄想，不信因果，不知善惡，無始以來，所造的罪業不斷，無量無邊。地藏經說：“閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。”在不經意間，我們造了身、口、意十惡和五逆等種種罪業，這些惡業的持續增長，如果不勤加懺悔，必定會越積越多，最終導致下墮到三惡道的結果。 经曰：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”不管我們承認不承認，我們大多數的眾生，來到這個娑婆世界，多半是來酬業還債來的。正因為如此，在修行的道路上，過去世與現在世所作的一切惡業，在因果成熟之時，會對我們的修道造成很大的障礙，雖然我們現在精勤修了很多善法，但是，有時候發覺業障還會現前，障礙多多，對此我想大家深有體會。因此，懺悔業障就成了修行的一個重要內容，凡是修學佛法的人，要想在菩提道上一帆風順，必須先從懺悔業障開始。
那么，如何懺悔業障呢？即是在佛像前，一面禮拜，一面唱普賢菩薩懺悔偈（如不會唱，可用念）：“往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切罪根皆懺悔。”唱完之后，我們不禁要問：懺悔至何種程度，方能收到消除業障之功能？如何得知自己的懺悔是否得力呢？根據梵網經菩薩戒：“要見好相，好相者，佛菩薩來摩頂，見光見華，種種異相，便得滅罪。”《集諸經禮懺儀》將懺悔分為三品：第一、從身體之毛孔與眼出血者，稱為上品懺悔。第二、從毛孔出熱汁，從眼出血者，稱為中品懺悔。第三、全身微熱而眼出淚者，稱為下品懺悔。我們平時的環境太舒適安逸了，不用說懺悔用功時流血流淚了，我們連最起碼的汗也流不出來，這說明我們的懺悔不得力，所收到的效果也就大打折扣。
寫到這里，想到一個問題，有弟子問我：誦經禮懺時，淚不可止，是否正常？根據以上懺悔三品，出現這種情況，說明行者已經達到下品懺悔的目的，說明懺悔有點得力了。誠然，這是正常的，不出淚出汗懺悔不得力才是不正常。出家這么多年來，經常見到懺悔者淚不可止的情形。有些人授歸時，念佛念經禮懺的時候，當內心產生共鳴時，不然而然地淚濕眼眶。這表明他是在真正用心念經禮懺，五體投地，發露往昔罪過，求哀懺悔，懺到深心（傷心）處，情不自禁，潸然淚下，一發不可收。這說明行者是在用心做懺悔，這樣的懺悔，才能達到身口意三業清凈。不象我們平常所說的，小和尚念經有口無心，只僅僅身與口在應付著，沒有專心一意地在念經懺悔，當然不會有感動，更不會產生感應道交。懺悔者，得清凈，此時您是否理解懺悔的真正意義？愿大家三障煩惱消除，菩提智慧現前！阿彌陀佛！
RSS Feed